批林村位于花溪区高坡苗族乡西南部，人口1200余人，全村人口主要为苗族，占比约80%。村庄民居以木瓦结构为主，至今仍保存完好。批林村的苗族射背牌、苗族银饰加工技艺、苗族芦笙制作技艺，现已认定为省级非物质文化遗产项目。2012年，该村被列入首批中国传统村落名录。

行走笔记

“芦笙响，五谷长。”将至仲夏，忽晴忽雨的天气，似乎也和耳边响起的悠扬芦笙调子一样，让人时而欣喜，时而忧愁。

声音从花溪高坡批林村一栋正在翻修的老屋里传来，那是罗朝贵的家。身为乡里远近闻名的芦笙制作师，今年84岁高龄的罗朝贵已和芦笙这门乐器打了大半辈子交道，他同时还是苗族芦笙制作技艺的省级非遗传承人。

“我从18岁开始学做芦笙，以前生活很苦，穷人家娃娃要能学一门手艺养家，那时做出一把好芦笙能换30斤大米。”回忆和芦笙的缘起，罗朝贵言语清晰，“祖祖辈辈传承下来的六管芦笙制作手艺，学习起来比较复杂，需要眼睛能看到，耳朵能听到，而且要你先会吹，才能学做。”

芦笙作为苗家人传承了千年的古老乐器，不仅见证了苗家悠久的历史，也诉说着苗家动人的故事，更承载着厚重的苗族文化。

坐落于贵阳市东南郊的花溪区高坡苗族乡，是一个民族风情浓郁、自然风光秀丽的旅游之乡。每逢民族节日，这里都会举行赛马、斗牛、对歌和芦笙会，其中尤以“四月八”节日最为隆重。

批林村全景。刘青摄

在批林这座全村苗族人口占比约80%的古村落里，至今也还保留着吹芦笙、跳芦笙舞等传统节庆民俗。“芦笙一响，脚板就痒。”罗朝贵的孙子罗向荣接过话茬，“我现在也在和爷爷学习制作芦笙，无论是逢年过节、办丧庆喜，芦笙在我们苗家总是不可或缺的。”

闻言，我问他学得如何？“就学了点皮毛，现在只会吹奏些简单的曲子，离爷爷的手艺还差得远呐。”罗向荣说，学习制作芦笙需要细致和耐心，其中芦笙的簧片最关键，安放在哪节竹子，都要配合它的声音，要不断调试。

簧片是芦笙的“发声器”，其成品质量直接关系到芦笙的音质是否温婉优美。罗朝贵说，“竹子都是在9月去山上采集的。把竹子变成芦笙，要经过十几道工序，全靠纯手工制作。现在年纪大了，一周到半个月才能做好一支。”

手工芦笙的制作工序复杂而繁琐，目前在批林村像罗朝贵这样能熟练制作芦笙的手艺人已不足5位。为了让这门手艺不失传，罗家的子女亲戚都在跟着老人学习芦笙制作。“对外也收了好几个徒弟，都在认真学，认真做。”

站在罗家老宅的院子里，泛黄的木门，落满灰尘的梁瓦，窗户周边墙上对联反复贴撕留下的斑痕，无不透露经年岁月。再往里走，回头看是四周正在修缮翻新的围墙，目光落到正对大门的老屋横梁上，一块写着“芦笙世家”的红色横幅，格外引人注目。

“横幅是我父亲写的，他也在跟着爷爷学习芦笙。”罗向荣的父亲罗廷开，目前也是高坡苗族射背牌的省级非遗传承人。“‘射背牌’是我们高坡苗族独有的一种民俗活动，一般在‘四月八’举行，男生用箭射向女生绣好的背牌，表达对爱情的忠贞不渝。”

临行前，我们说给爷孙俩在老宅大门前拍张合影，以作留念。爷爷站左，孙子站右，各自拿着芦笙吹奏，一息一吹间，仿佛时空突然平行，昔日年少时光像飞鸟般与今日交汇，轻轻拍着羽翼，错着身，从镜头前无声划过。

望着孙子罗向荣，年轻的罗朝贵是否也看到了曾经的自己？我并不知道答案，或许曾经的他，也是一个鲜衣怒马的少年，随着芦笙起，踩着舞步欢笑恣意，一直向着远方无止境的跳去。

笙声不息，生生不息。

行走路线

公共交通：贵阳火车站乘坐小巴士至花溪，再从花溪城区转乘乡村大巴到批林村。

自驾路线：从贵阳市区出发，沿北京东路上中环路东段，途径花冠路、银百高速、x104，全程约1.5小时。