《神话》 李永忠  摄 

在贵州省安顺市的屯堡村寨中

有一种古老的戏剧形式

宛如一颗璀璨的明珠

在历史的长河中熠熠生辉

它就是被誉为 

“中国戏剧活化石”的安顺地戏

六百余年的时光流转

安顺地戏承载着屯堡人的记忆与情感

从岁月深处走来

至今仍散发着独特的艺术魅力

历史溯源

《安顺地戏》  李永忠  摄 

“安顺地戏”是屯堡文化的重要组成部分，通常被称为军傩，是集地戏、祀、娱乐为一体的古老戏种。

“安顺地戏”的诞生源于明洪十四年朱元璋发起的“调北征南”战役，战事结束后，为巩固统治，明军奉命就地屯守，在贵州这片土地上建立起众多卫所与屯堡，“屯堡人” 由此而来，为防止 “武事渐废”，便选择“闲时务农，战时为兵”的方式演习武事，地戏逐渐形成，这便是地戏只演武戏，不演文戏的根源，内容围绕忠义、报国的历史战争故事，如《杨家将》《岳家将》《三国演义》等。

《天龙屯堡的军傩地戏表演》

《屯堡地戏》 张绍雍  摄 

艺术特色

《决斗》  杨鹤  摄 

安顺地戏演出时，演员们首蒙青巾，腰围战裙，将雕刻精美的面具戴于额前，手持戈矛刀戟等兵器，口中吟唱，随声起舞。     

其表演主要为唱和舞，唱是无管弦丝竹伴奏的说唱，以一锣一鼓为节拍，唱词多为七字或十字句，在古朴的弋阳腔余韵中，一人领唱，众人伴和，声音雄浑高亢，响彻四方；舞则是激烈的战斗场面呈现，对打格斗间，尽显古代战争的紧张与残酷，动作刚健有力、粗犷豪放，一招一式皆彰显着先辈们的英勇无畏。

《地戏》  陈景明  摄 

《地戏》  陈景明  摄 

安顺地戏的演出程序严谨有序，充满仪式感，一般分为 “开箱”“请神”“顶神”“扫开场”“跳神”“扫收场”“封箱” 等环节。

《开箱》  白俊容  摄

“开箱” 标志着演出季的开始，人们庄重地打开存放面具的箱子，寓意唤醒沉睡的“神灵”；

《开场》  王荣屏  摄

“请神” 环节，演员们通过特定仪式恭请各路“神灵”降临，庇佑演出顺利与村寨平安；

“跳神” 是正式表演阶段，又细分为 “设朝”“下战表”“出兵”“回朝” 等情节，将历史故事中的战争场景生动呈现；

《地戏》  刘登燕  摄

“扫收场” 和 “封箱” 则意味着演出结束，演员们举行仪式送走神灵，封存面具，以待来年再度开启。

此外，屯堡人还会在建房求财、祈福求子时，邀请地戏队中的 “神灵”（如关羽、佘太君等）前往家中进行 “开财门”“送太子” 等活动，赋予地戏更多的民俗内涵与精神寄托。

《跳神》  冯金根  摄

《跳神》 

安顺地戏的行头，主要有脸子、靠旗、雉尾、长衫、战袍、战裙、兵器、手帕、折扇等。

其中，地戏面具在地戏行头中最为特别，俗称 “脸子”，堪称安顺地戏的灵魂所在。这些面具以木质为材，经民间艺人精雕细琢、彩绘装饰而成，是极具艺术价值的木雕工艺品。

面具分为文、武、老、少、女五类，即 “五色相”，不同角色通过面具的造型、色彩及装饰展现鲜明个性。

面具上的龙凤、花鸟等纹饰，线条细腻流畅，部分还嵌有圆形小镜片，在阳光或灯光下闪烁，更添神秘色彩。

《地戏面具》  刘青青  摄 

《天龙屯堡地戏脸谱》  倪少环  摄

安顺地戏

这颗镶嵌在贵州高原上的文化明珠

虽历经岁月沧桑

却依然闪耀着独特的光芒

它是屯堡人六百余年历史的见证者

是中华优秀传统文化的重要组成部分

地戏传承人的一句“别人追新，我守旧”

表示他们期望在不断地坚守与创新中

让安顺地戏在新时代的舞台上

绽放出更加绚烂的光彩

继续书写属于它的传奇篇章

让这份珍贵的文化遗产

代代相传永不磨灭